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六祈指类，造，禬，萗，攻，说，皆是祈祷之事，其中类祭于上帝，造祭于先祖，萗为日月星辰山川之祭，禬是除去灾变之祭，攻，说则是以辞责之，九祭指命祭，衍祭，炮祭，周祭，振祭，擩祭，绝祭，缭祭，共祭，据...

艺术风格

肾，水也，如何得水上升，脾，土也，土在中，而承火则盛，莫不下克于水乎，肺，金也，金在上，而下接火则损，安得有生于水乎，相生者递相间隔，相克者亲近难移，是此五行自相损克，为之奈何，钟曰...

创作理念

行金液还丹，当于深密幽房，风日凡人不到之处，烧香，叠掌盘膝坐，以体蹲而后升，才觉火起，正坐绝念，忘情内观，的确艮卦飞金晶入顶，但略昂头偃项，放令颈下如火，方点头向前，低头曲项，退舌央进后...

个人经历

叉之由来，较各种兵器为后，宋元以前，初不见用诸战阵，或谓汉时蛮人，皆以此为利器，又谓叉为古时猎兽之器，如上说，则叉实创自南蛮，如后说，则叉创于猎户，孰是孰非，亦未能断定，始自何时，亦无从稽考，姑置不论，至...

社会影响

故治国之难在于知贤而不在自贤，宋人有为其君以玉为楮叶者，三年而成，锋杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶中而不可别也，此人遂以巧食宋国，子列子闻之，曰，使天地之生物，三年而成一叶，则物之叶者寡矣，故圣人恃道...

未来展望

阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名，虽不轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舍而已，钟曰，修持之人，始也不悟大道，而欲于速成，形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼，非...